Чого мене навчила моя заздрість Юлетіде щодо того, що я єврей

Чого мене навчила моя заздрість Юлетіде щодо того, що я єврей


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Роки тому, коли я викладав за кордоном у Празі, ми з друзями-євреями намагалися вирішити, куди ми можемо поїхати під час перерви на зимові канікули.

Біда полягала в тому, що подорож у Європу під час Різдва була проблемою. Багато пам’яток, які ми хотіли б побачити, були б закритими, не кажучи вже про ресторани чи навіть супермаркети. Ми не хотіли витрачати свою відпустку, застрягнувши в готельному номері, нудьгуючи, голодуючи і поодинці, поки всі навколо нас із задоволенням святкували з друзями та родинами.

Саме тоді ми думали про Ізраїль. Коротка недорога поїздка літаком з Праги. Країна, де здебільшого Різдво було лише чуткою.

Після укусу вітру та сльозотечі снігових засув Праги, теплий, сонячний Ізраїль наприкінці грудня здався нам дивом. Плід був гострим і свіжим, квіти запаморочливо фіолетовим, жовтим і рожевим, їжа, смілива з глибокими земляними ароматами, яких ми рідко зустрічали в каламутних гуляшах та гравіях Центрально-Східної Європи 1990-х.

Одного дня в автобусі до Тель-Авіва я почув двох філіппінських жінок, які розмовляли англійською із ізраїльським другом, на якого вони натрапили на дорогу додому.

"Ми сьогодні покидаємо роботу", - пояснив один із них. "Це наше свято."

Свято? Яке свято?

Дата була 24 грудня, напередодні Різдва. Я зовсім забув.

Страшно почути Різдво, яке називають «нашим святом». Протягом багатьох років, як єврей в Америці, я навчився застосовувати напівапологічне «наше свято» на будь-якій кількості фестивалів, таких як Рош Хашана, Ханука або Пасха, які спостерігали лише ми, євреї, крихітний кумедник населення країни. В Америці святкування Різдва було нормою. Виняток становили ми відступники, які відзначили цю подію, ходивши в кіно і їсти в китайських ресторанах.

Але чомусь я виявив, що я пропустив Різдво, будучи в Ізраїлі. Щоб було зрозуміло, у мене не було тяги святкувати народження Христа, який, судячи із загального настрою, здавався цілком поза точкою свята. Для мене Різдво стосувалося торгових центрів, що перегукуються з дзвінкими дзвонами та хорами святих голосів, які співають Віфлеєм; хлібобулочні вироби з ароматом кориці, гвоздики та імбиру; Вітальні неєврейські друзі вистилають в зелених оксамитових бантах і пухких різдвяних панчохах.

Різдво для мене як молодого єврея було важливим святом, оскільки це був час, коли я підтверджував свою особистість тим, чого не робив.

Деякі з моїх найяскравіших спогадів у дитинстві полягали в тому, щоб із заздрістю дивитись на те, як сусіди нанизували свої підморгуючі червоні та зелені вогні навколо своїх будинків, або прикрашали дерева різнокольоровими скляними кульками та мерехтливою мішурою. Одного разу я навіть благав батьків про кущ Хануки. "Хіба ялинка не схожа на дрейдель, якщо перевернути її догори дном?"

Той не летів. Насправді, коли справа стосувалась різдвяних різдвяних подій, у моїх батьків ставилося рішення "Ба, хамбо" Пам’ятаю, вони раніше сміялися з шаленості, з якою їхні друзі-християни ходили по магазинах для подарунків. "Як маленькі діти". Єврей, який має ялинку, був би еквівалентом дорослої людини, яка не навчилася користуватися туалетом. Наслідком було зрозуміло: причиною, що ми не святкували Різдво, було те, що ми знали краще, ніж ті дурні християни.

Сьогодні я одружений з чоловіком, якого виховували на Різдво, і тому ми відзначаємо свято крім Ханнуки. Ми запалюємо менору і забиваємо в ялинку сильно навантажену найсміливішими прикрасами, які ми можемо знайти. Як кухар у сім’ї, я роблю латкові, а також різдвяні печива, і я приношу останні свої закони у Різдво, коли ми даруємо та отримуємо подарунки.

Але тепер, коли я почав виконувати свої дитячі різдвяні туги, я мушу визнати, що в цьому завжди було щось, що для мене стало трохи жорстким. І коли я згадую те Різдво в Ізраїлі, мені стає зрозуміліше, чому це так. Тому що, крім кольорових вогнів, запахів та звуків свята, мені ще не вистачало ще однієї речі, коли я відмовлявся від найсвятішого християнського дня року, якого я тоді не впізнав.

Мені не вистачало почуття іноземця у власній землі. Я сумував за почуттям аутсайдера, відчуття, що в той час, як усі інші щось роблять, я роблю щось інше, як і жінки Філіппінки в автобусі в Тель-Авіві. Різдво для мене як молодого єврея було важливим святом, оскільки це був час, коли я підтверджував свою особистість тим, чого не робив.

Тепер, коли я беру участь у Різдві, я все ще можу підтвердити свою єврейську особу під час свята, хоча інакше, ніж я, коли я був молодий. Я роблю це, просто усвідомлюючи, що фестиваль, який я святкую, не є моїм власним. Мені все одно подобається, як я можу насолоджуватися відзначенням китайського Нового року чи Дівалі чи бенкетом наприкінці Рамадану. Я щасливий, що можу поділитися чужим щастям, трохи іншою радістю, ніж коли це справді моє власне.


Подивіться відео: Я еврей с хохлятскими корнями еще вопросы есть?