Журналіст Адам Скольник з питань написання подорожей та прав людини в М'янмі

Журналіст Адам Скольник з питань написання подорожей та прав людини в М'янмі


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Я зустрів Адама Скольніка в 2006 році на катері в Андаманському морі біля узбережжя Таїланду.

МИ БИЛИ ПИСЯМИ про морські цигани Мокена, романтизовану групу моряків, які боролися зі всім, що прибуло ззовні: чеетами, СНІДом, упакованим раменом, коксом, забобонами, ожирінням.

Адам є автором або співавтором 16 путівників по самотній планеті, і нещодавно він опублікував твір про Вільні рейнджери Бірми - Поцілунки Ісуса, Пограні у війні, Рейнджери, закручені любов'ю - Зовнішній журнал. Читання його твору змусило задуматися про місяць, який я провів у М'янмі в 2006 році, та історичний візит Обами до цієї країни в цьому місяці. Мені було цікаво, що змінилося, а що ні, тому я поговорив з Адамом про його повідомлення про ситуацію з правами людини.

AD: Спочатку є суперечка щодо імені Бірми / М'янми, одна з багатьох дискусій, що стосуються країни. Я був там у 2006 році, і ніколи не отримував такої відмови від відвідування тієї чи іншої країни. Мандрівники в іншому місці скажуть: "Я не можу повірити, що ти підтримуєш диктатуру" або "Я ніколи не їду в країну, яка зловживає правами своїх громадян". Мені не вдалося зрозуміти, що волонтерство в школі в Янгоні, їзда на велосипеді через Баган і поїдання риб'ячої риби з місцевими жителями створили такі особисті стосунки, на які я вважав, що є частиною як розпалювальних змін, так і прав людини.

Чи люди вам дали пекло за те, щоб поїхати туди?

ЯК: Що ж, за цю історію я пробрався незаконно через тайський кордон і ввійшов у частину Бірми, яка не обмежена для туристів, щоб зафіксувати зловживання. Я робив те ж саме і в 2008 році Чоловіче здоров'я історія. Але я теж відвідав Бірму, точно знаю, про що ти говориш, і особисто не маю проблем з мандрівниками, які переживають це місце. І я ніколи не маю. Це чудово і його слід випробувати.

Я гадаю, що хороша річ про цю проблему - це означає, що в світі багато обізнаності. З іншого боку, ти досить обізнаний і ти в академічних колах, тож ти будеш навколо людей, які більше обізнані і знають ці речі. Я не думаю, що ти зіткнешся з таким самим рівнем реакції в усьому світі.

Коли я вперше відвідав Бірму в 2005 році, мене запросили в прес-поїздку компанією пригод для подорожей, і я ніколи не сумнівався у запрошенні. Я не відчуваю так, як почуваються деякі з цих людей, що ти не повинен їхати в ці місця. Часом це було моторошно. Нас нас стежили в одній точці в пагоді Шведагон. Це було набагато більше недовірливого часу там, Інтернет був сильно цензурований, таємна поліція була скрізь, а серед поінформованих прогресистів досі існувало пристрасне ставлення «Не йди туди», адже Аун Сан Су Чі виступала за бойкот подорожей . Мені це зробило цікавіше бути там.

Санкції є дискусійним питанням, і саме це - санкція подорожі. Я не думаю, що санкції працюють постійно. Я не бачу їх роботи в Ірані. Я не думаю, що вони коли-небудь працювали в М'янмі. Це не причина цих реформ. Це було не через санкції. Я не дуже вірую в аспект санкцій. Однак я ще не вірю в ці реформи. Є багато про них, що ще належить визначити. Військові досі контролюють уряд. Все ще є військове вето, записане в конституцію, яку створила хунта в шахрайстві конституційної конвенції. Вони не дозволяли іншим голосам, як Суу Кі та Національна ліга демократії (NLD), впливати на це. А урядові сили досі воюють в етнічних провінціях.

Зараз трапилися досить непогані речі - прозорість у ЗМІ, звільнення багатьох політичних в'язнів, Су Чжі в парламенті - все це є позитивним. Але потрібно зробити багато великих кроків, і це ще не закінчено. Трохи цікаво бачити, як адміністрація Обами так швидко сприймає ці реформи. Це відчуває, як грошовий захоплення.

У Китаї вже майже весь торт.

Ну, вони там давно, і цікаво, що це сталося зараз. Я точно не знаю, чому це сталося. Ви ніколи не можете знати. У якийсь момент ці люди заробляють достатньо грошей, і вони просто залишають. Цим диктаторам не потрібно зациклюватися. Вони заробляли свої гроші. Вони взяли свої гроші. Можливо, у Тейн Сейн є гарна мотивація. Це можливо, але він був генералом у хунті протягом багатьох років, і це ще не закінчено. Це те, що робить лідер Вільних Бірманських Рейнджерів: Поки не буде свободи та автономії в етнічних провінціях та якійсь республіці, де є самовизначення повністю без участі військових, у вас насправді немає демократії, тож ви не знаєте, що у вас є.

Що ви спостерігали з точки зору мирного процесу, перебуваючи там?

Коли я був там, що було цікаво, це те, що вони починали говорити про цей мирний процес, який закінчився еволюцією і фактично відбувся. Це припинення вогню насправді просто припинення вогню. Це не перемир’я. Існують додаткові речі, які повинні статися, щоб Карен опинилася в перемир'ї з урядом М'янми. Те саме стосується і штату Шань. У штаті Шань досі існують спорадичні випадки бойових дій, а в штаті Карен все ще відбувається військове нарощування, а в штаті Качин - все ще загальна війна. Варто пам’ятати, що справді, поки не буде перемир’я з усіма етнічними групами та республікою, де вони мають автономію та самовизначення в межах своїх держав, навряд чи буде розширений мир та справжня демократія.

Що зараз відбувається, це насправді просто грошові гроші, щоб розширити наш вплив і конкурувати у дворі Китаю, і коли ви читаєте про прогресивну зустріч президента з Теїном Сеном, легко забути, що країна все ще не вільна. Ми повинні це пам’ятати. Але це не означає, що не ходіть туди.

Справедлива кількість людей жахнута роботою вільних бірманських рейнджерів, і тому, що засновники є християнами і беруть участь у прозелітизації, і тому, що ним керують іноземні гроші та керівництво. Яким був ваш досвід, коли ви залишалися з ними?

Лідер назвав би себе просто християнином, але він євангельський християнин. Він хрестить людей у ​​річках і все таке. Він не прозелітизує в тому сенсі, що в його таборі йдеться про рейнджер. Йдеться не про те, щоб стати християнином. У нього буддисти, мусульмани, анімісти, і я їх зустрічав, і ніхто з них не переймається його релігією.

Але ви знаєте, як це у цих країнах. Як і в Індонезії, де ваша релігія надрукована на посвідченні водія, або в М'янмі - більшість людей справді люблять релігію, тому для них це не так вже й складно. Для них релігія - дуже важлива річ. Є деякі рейнджери, які скептично ставляться до нього, але насправді дуже мало. Більшість схожі на: "Е, це, це релігія. Кого хвилює? Цей хлопець бореться за нас і з нами ». Тож це їх зовсім не турбує, навіть коли він виховує Ісуса. Він часто молиться на зборах, але не намагається активно вербувати християн. Якщо до нього приходить Рейнджер і каже: "Я хотів би бути християнином" або "Ти мене хрестиш?" тоді він буде. Ось як це працює. Я двічі був біля нього в різних таборах, і не бачив його прозелітизації.

Де бенефіціари Вільної Бірми отримують фінансування?

Він би сказав, що гроші надходять від людей, які здають стихійно, що він не збирає кошти. Але факт полягає в тому, що він ходить і розмовляє по церквах в Америці, і він збирає гроші таким чином. Вони також отримують гроші за основу. Їх медична програма досить хороша. Вони мали трохи міжнародної допомоги уряду. Вони мали допомогу від великої організації під назвою Партнери, яка є головною християнською організацією допомоги.

Чи є прогрес, про який говорять вільні бірманські рейнджери з точки зору того, що вони зробили?

Вільні бірманські рейнджери - це справді єдина організація, що надає допомогу, яка приносить охорону здоров'я та освіту на передові лінії цих конфліктів. Вони активно працюють з повстанцями, щоб евакуювати жителів села та приносити медичну допомогу сім'ям на ходу. На додаток до цього, Human Rights Watch та багато інших громадських організацій та урядів отримують багато своїх даних про конфлікт та порушення прав людини від вільних рейтингів Бірми. Вони не відслідковують порушення прав людини з боку повстанців, але якщо ви шукаєте докази та достовірні дані про порушення прав людини з боку уряду, яка є левовою часткою цих порушень, вони найкращі. Ніхто не робить це краще за них, і вони розміщують свої звіти на своєму веб-сайті.

Тепер, коли Обама поїхав до М'янми, існує ціла дискусія щодо того, чи повинен він мати чи ні.

Що вони говорять про нього, це те, що він не повинен був туди їхати, бо легітимізував уряд, який не є справді легітимним. У цьому сенсі я згоден. Йому туди вже трохи передчасно. Секретар Сате був саме там. Клінтон була там у грудні минулого року. Клінтон повинен піти знову. Нам він там не був потрібний. Я думаю, що єдиною причиною, по якій він пішов, було змагання в цій справі в Китаї. Існує небезпека легітимізації уряду, який ще не є легітимним.

    Зараз Скольник працює над проектом для Lonely Planet. Ви можете слідкувати за його прогресом на adamskolnick.com та у Twitter @adamskolnick.

Подивіться відео: Hz. Ayşe Hz. Muhammed ile 20li yaşlarında evlendi! İhsan Eliaçık. Yaşayan Sorular