«Отже, ви хочете, щоб я вас набив?»: Тілесні покарання в школах Тайланду

«Отже, ви хочете, щоб я вас набив?»: Тілесні покарання в школах Тайланду

Як американський вчитель англійської мови в традиційній тайській школі, мені дозволили унікальну перспективу. Той, який дозволяє мені спостерігати за тим, як вчителі тайської справи проводять свої заняття, але я маю бажання будь-якою свободою викладати. Мені дали уявлення про традиції викладання в Тайланді - про те, як навчаються знання, як формуються молоді розуми - і, таким чином, фундамент цінностей і настанов, що визначають культуру Тайланда.

Я навмисно неохоче розкривав свої погляди на практику вчителів Тайланду, які застосовують фізичні покарання щодо своїх (і моїх) учнів у класі. Перш ніж висловити шок і осуд - які я справді відчував - я хотів бути впевненим, що повністю поглинув те, що відбувається переді мною. Отже, протягом трьох місяців я відкладав свої етичні якості, дозволяючи собі час переварити та узагальнити ці, здавалося б, архаїчні тактики, в пошуках культурної чуйності, розуміння.

Відверто кажучи, вчителі Тайланду дуже фізичні зі своїми учнями. За західними мірками це зловживання; За тайландськими мірками це принципово необхідно, очікувано. Вчителі вдарять дітей по голові, шиї або руці лінійкою або відкритою долонею. Вони б’ють сильно і часто б’ють. Список, який вимагає такого покарання, не закінчується: студенти потрапляють за розмови або сидять неналежним чином за столом, говорять поза чергою, неправильно отримують відповідь або за те, що нігті чи волосся не тримають занадто довго.

Якщо їх провокують, як правило, кілька разів у навчальний період, тайські вчителі можуть стати грізними, залякуючи військових сержантів, які використовують кожну можливість зневажити своїх учнів. Страх і приниження є їхньою зброєю, якою вони володіють значною майстерністю, для того, щоб прищепити послуху цим дітям. Їм для відновлення порядку необхідні поблажливий тон і удар по потилиці. І, на жаль, це працює. Хоча я ніколи не можу прийняти або десенсибілізувати цей спосіб покарання - я цілком позитивний, що відчув, як серце розірветься удвічі, коли я зайшов до свого улюбленого учня, Фрай, ридаючи і безпорадний, захоплений вчителем Тайланду - це працює. Як принадність. За допомогою одного присмаку лінійки вчитель Тайланду може зробити цілу аудиторію з 40 кричущих, психотичні діти занепали безмовно і ідеально в черзі. Тоді як я проведу цілих 50 хвилин класу, намагаючись змусити учнів помітити, що я стою перед ними.

Якщо вчителя тайської мови немає в класі, настає заворушення. Нічого не навчаться, і нічого не буде вивчено, і кожне правило, яке коли-небудь засвоїли діти, летить через вікно. Що виявляється - незбагненний хаос, лють і руйнування - студенти стрибають із столу на стіл, б'ють один одного в задній частині класу, ляпають один одного в лінійку з лінійками (ідіть по фігурі), намагаючись прилаштувати якомога більше людей на спині раптово лежачого жертви. Забудьте про викладання та починайте запам’ятовувати CPR та стратегії розв’язання бунту.

В один особливо пекельний день усі мої другі студенти вирішили ігнорувати мене протягом години і продовжувати робити більш важливі плани. Незважаючи на те, що у мене був мікрофон, і хоча вони, безумовно, розуміли мої основні англійські команди, я залишився незначним, невидимим. Вони мене просто не поважали. Глухий гуркіт 40 кричущих студентів замовкнув мене. Я з повагою визнав свою очевидну невдачу - що я не міг контролювати цей клас, не кажучи вже про те, щоб навчити їх англійській мові.

Потім раптом усі одразу затихли. Вся розбратна діяльність припинилася і висіла в безшумній підвісці. Кімната виявилася зачарована потужним заклинанням. Сорок облич сиділи, перекинувшись і ідеально налаштовані на своїх столах, їх погляди приклеювали до дверей класної кімнати. Ззаду дверей дивилися назад два очі - їхня чарівниця. Вчитель тайської мови коротко, але потужно з’явився у вікні класної кімнати, ефективно наводячи порядок і контролюючи мою аудиторію, не вкладаючи ніколи.

Я був вдячний за полегшення, але розчарований студентами. Я запитав їх, як найосновніше, як я міг і руками жестами: "Чому, коли я тут, ти розмовляєш ... Але коли вчитель тайської мови тут, ти не розмовляєш?"

Відповідь від неслухняного спереду: "Вчителю, бо вона вдарила". (Рухи правителем ляпають за зап'ястя).

"Отже, ти хочеш, щоб я вдарив тебе?" Я запитав.

"Так, учителю." (Кілька інших учнів відповідно кивають головами.)

Я була безмовна.

Вперше за 3 місяці моя тверда опозиція похитнулася. Мої переконання були вирвані. Мені довелося зробити крок назад. Я приїхав сюди, думаючи, що буду якось доброзичливим рятівником цих дітей, що вони оцінять мою пасивну поведінку і поважатимуть мене за мою відмову вдаватися до авторитарних методів їх контролю. Але замість цього вони мене просять. Вони не знають, як діяти без цього. Вони не знають, як мене поважати, якщо я цього не наказую. Вони обумовлені таким чином. Ці очікування порядку та цієї войовничої атмосфери навчання настільки суттєво закладені у їхній культурі, настільки прийняті, що будь-які спроби відхилитись або зняти парадигму виявляються безрезультатними. Плюс це бентежить людей. Хоча морально я не можу зрозуміти цей аспект культури Тайланду, я інтелектуально визнаю основні причини, що підтримують його. Головне, це питання пріоритетів. Там, де американці розглядають індивідуальні свободи і самоствердження як одні з найважливіших цінностей, тайці вважають послух і колективну відповідність однаково важливими.

Не забувайте про постуляцію про те, що недобросовісна поведінка студентів, яка вимагає такої суворої репресії, є вираженням їх внутрішньої автономії в бунті проти років репресій, викликаних цими самими покараннями. Що система на місці назавжди непродуктивна, незмінна, циклічна. Те, що використання неконтрольованого підпорядкування для контролю руйнівної поведінки стає поштовхом до більш непокірної поведінки і, отже, більш жорстоких покарань, більшої субординації. Ніщо з цього не має значення. Бо як ви намагаєтеся деконструювати систему, сама структура якої підтримує віру в структуру? Коли атрофія цієї системи означатиме принесення в жертву порядку і, таким чином, оскарження ідеології, закладеної в серце цілої культури?

Ви не А точніше, навіщо вам це хотіти?

Проте я не можу стримувати свої захисні материнські інстинкти, коли б'ють одного з моїх улюблених. Коли вони тремтять, я моргну. І мовчки благаю, що це швидко закінчилося.


Подивіться відео: Острова Таиланда, которые нужно увидеть