Що саме відбувається в Малі?

Що саме відбувається в Малі?

НАЙБІЛЬШЕ 36-годинної поїздки автобусом з Абіджана до Бамако, мої ноги були заплутані в безладі подорожників, які жінка через прохід придбала в дорозі.

Спочатку вона купила подорожники в Дабу. Потім знову в Тумоді. До того моменту, коли вона зробила останню покупку в Ямосукро, цілі гілки недозрілих подорожників виступали зі сходів і монополізували більшу частину площі в задній частині автобуса.

Я не збирався скаржитися. Подорож по магазинах на узбіччі - звичайна поїздка до Бамако. Тропічний клімат південного Кот-д'Івуару піддається різноманітним продуктам, які важко знайти в Малі, або значно цінувати там. Поки мій друг через прохід запечатував мене в будинку з подорожників, я придбав негабаритні авокадо (7 за $ 1) і кульки attieke (мелена маніока, яка трохи схожа на кускус) через вікно.

Проїзд на автобусі був переповнений та бурхливий. Чоловікові, що продає сумнівну медицину - еліксир, який вилікував все від мігрені до статевого безсилля, - було дозволено промацати свій продукт протягом кількох годин. Їжу поділили, івурська танцювальна музика гриміла крихітними динаміками мобільних телефонів пасажирів.

Все це, щоб сказати, їзда на автобусі була надзвичайно нормальною. Не вдалося дізнатися, що ми на шляху до країни, яка воює.

* * *

Але називати Малі країною війни ніколи не здавалося доцільним. Оскільки північне повстання вперше поставило Малі в заголовки минулого січня, фактичних боїв було мало. У той же час сотні тисяч покинули свої будинки, і протягом десяти місяців жорстокий варіант закону про шаріат був накладений на багато міст та селищ Північної Малі.

Коли французькі бомби почали падати, журналісти зійшли на Малі, і багато людей несподівано опинилися, намагаючись зрозуміти, що саме відбувається в цій західноафриканській країні, яку так часто називають «бідною і безземельною».

Читаючи заголовки та новини з Малі, слід пам’ятати про кілька речей:

1. На півночі Малі було / є кілька збройних груп, і не всі вони мають однакові цілі. У січні минулого року повстанська група на чолі з етнічним Туарегом під назвою MNLA (Національний рух за визволення Азаваду) розпочала захоплення міст і селищ на півночі Малі. Їх метою було створення незалежної - світської - держави на півночі. Їх кривди відбилися на попередніх туарезьких заколотах; відсутність розвитку та інфраструктури, а також погане управління та корупція з боку далекого центрального уряду Бамако опинилися на вершині списку.

Однак на півночі Малі є багато різних етнічних груп, і хоча MNLA називали себе всеосяжною організацією, вони не змогли отримати великої підтримки серед значно більшої кількості етносів Sonrai (або Songhoy) та Fulani. Насправді навіть серед туарегів їх підтримка була розділена, оскільки туареги мають численні клани та родини, а вірності можуть сильно відрізнятися залежно від місцевості.

Окрема група, яку очолював Туарег, Ансар Діне, була менш орієнтована на незалежність і більше на імплементацію закону про шаріат. Об'єднавшись з AQIM (Аль-Каїда в Ісламському Магрібі) та MOJWA (Рух за Єдність та Джихад у Західній Африці), вони врешті захопили повстання і силою вивезли MNLA з північних міст. Ці угруповання були краще озброєні та краще фінансувалися (значна частина їх грошей надходила за викуп заручників, сплачені урядами Заходу за останнє десятиліття), ніж МНЛА та малійська армія.

Важливо розрізняти ці групи. У той же час також слід зазначити, що багато людей на півночі Малі не підтримували жодного з них. Кожна група заявляла, що виступає від імені регіону, коли багато людей ніколи не просили, щоб про них говорили. Згідно зі свідченнями біженців та внутрішньо переміщених осіб, і нині розповсюдженого ювілею у таких містах, як Тимбукту та Гао, також зрозуміло, що багато людей не оцінили закон шаріату. Це підводить мене до пункту №2.

2. Багато фахівців переконані, що війна в Малі - ще один приклад французького неоколоніалізму. Інші впевнені, що це війна з ісламом. Не важко знайти людей, які порівнюють Малі з Іраком чи Афганістаном, і не бракує аналітиків з крісел, які вибірково вибирали факти з поточного конфлікту для посилення їх світогляду.

Значна частина цього аналізу ігнорує той факт, що президент Малі офіційно попросив французьку інтервенцію і що більшість малійців були за це. Важко назвати це війною ісламу, коли власна Вища ісламська рада Малі підтримала втручання.

Якщо ви читаєте редакцію про Малі, прочитайте її уважно і будьте уважні до письменників, які вибірково витягують факти з поточної ситуації, щоб висувати позицію, яку вони вже займали.

3. Нинішня ейфорія в Малі може бути нетривалою. Французька та малайська армії за допомогою повітряної підтримки Франції змогли швидко звільнити два найбільші міста на півночі Малі. Вони зробили це за допомогою невеликих жертв, цивільних чи інших. Поширена думка, що джихадисти втекли у більш віддалені та важкодоступні гірські райони на північ від Кідала. Незалежно від того, правда це чи ні, зрозуміло, що складна частина ще починається.

Існує можливість джихадистів епізодично атакувати, засаджувати невелику кількість військ або здійснювати теракти. Інше занепокоєння викликає репресії на боці малійських військових, які, як відомо, націлювали світліші малійці, часто асоціюючи їх з однією із збройних груп на півночі.

4. На півночі Малі війна, але на півдні є і політична криза. Минулі солдати взяли владу безкровним переворотом минулого березня. Незважаючи на те, що французька інтервенція наділила повноваження перехідного уряду і значною мірою відступила від хунти, залишається зрозуміти, чи зможе Малі ефективно організувати надійні вибори найближчим часом. Дату було встановлено на кінець липня, але Малі повинен спочатку відновити втрачену територію, а потім зосередитись на політичному примиренні в Бамако.

* * *

Я приїхав до Бамако втомлений і покритий пилом, з набряклими щиколотками і головним болем. Вилазивши з автобуса, я опинився перед натовпом водіїв таксі та носіїв багажу, усі вони натиснули, щоб знайти клієнтів.

Один таксиман, короткий чоловік із сірою стерні, що вказує на обличчя, почав кликати "тубабуке!" (Біла людина). Я намагався його ігнорувати, але він пробирався крізь натовп і намагався допомогти мені в одному з мішків. Я звернувся до нього і сказав йому набратися терпіння.

Зауваживши, що я розмовляв з Бамбарою, таксиман попросив прізвище мого Маліана. Я сказав йому, і він практично скрикнув: "Ти догон ?! Я також!!!" Якби я назвав ім’я, яке було Sonrai чи Bozo, він би відгримів від низки образів. Образи були б грайливими - Бозос розмовляє мовою риб, а Сораї - ідіоти, коли йдеться про ведення господарства - і це призвело б до жарту та сміху.

Ця практика жартувати на кузинів - це культурний заклад у Малі. Це один шар виключно міцної соціальної тканини. Саме завдяки цій соціальній структурі є підстави бути оптимістичними щодо довгострокового майбутнього Малі. Коли ви читаєте заголовки та історії з Малі, більшість з яких описує війну та дисфункціональну державу, пам’ятайте, що в цій країні є набагато більше, що, як буває, є «бідним і безземельним».


Подивіться відео: ГЕРМАНИЯ. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О СТРАНЕ!